摘要：
提到宋朝，大众的印象往往是“程朱理学”盛行，社会风气严谨，女性地位低下，仿佛那时的婚姻是“从一而终”的铁律，当我们翻开宋代的法典与文人笔记，会发现一个与刻板印象截然不同的真相：宋朝... 提到宋朝，大众的印象往往是“程朱理学”盛行，社会风气严谨，女性地位低下，仿佛那时的婚姻是“从一而终”的铁律，当我们翻开宋代的法典与文人笔记，会发现一个与刻板印象截然不同的真相：宋朝，其实是中国古代离婚率较高、离婚程序相对完善、且离婚方式相对人性化的朝代。
在宋朝夫妻的真实生活中，离婚并非洪水猛兽，而是一种理性的社会契约，它既有着“七出”的冷酷法律依据，也有着“放妻书”的温情告别。
法律框架下的“冷酷”与“温情”
宋朝对离婚的态度，主要体现在《宋刑统》中确立的“七出”与“三不去”制度上。
所谓“七出”，即丈夫休妻的七种理由：无子、淫佚、不事舅姑、多言、盗窃、妒忌、恶疾，这在当时是合法的“离婚理由”，但这并非绝对，宋朝法律还特别规定了“三不去”：有所娶无所归（妻子娘家已亡故）、与更三年丧（为公婆守孝三年）、前贫贱后富贵，这意味着，即便触犯“七出”，如果符合“三不去”,丈夫也不能随意休妻。
这种制度设计，体现了宋朝法律在维护宗法制度（无子、传宗接代）与保护弱势方权益之间的微妙平衡，它告诉当时的夫妻：离婚是可以被社会接受的,但必须遵循规则。
“和离”：最体面的分手
在宋朝，夫妻离婚主要有三种形式：七出（休妻）、义绝（强制离婚）和和离（协议离婚）。
“和离”最符合现代人对“自由恋爱、好聚好散”的想象，宋朝的“和离”不需要像后世那样去官府打官司，夫妻双方只需在婚书上签字画押，写明“愿离”,婚姻关系便自行解除。
更有趣的是“和离”的形式——放妻书，这不是一纸冰冷的判决书，而往往是一封充满禅意与祝福的信，在出土的宋代《放妻书》中,我们能看到这样的文字：
“盖闻夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，幽怀合卺之欢……既以二心不同，归难与共，宁静中门之仪，媒合两姓之欢……解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。”
这哪里是决裂，分明是充满佛理的告别，它告诉世人：婚姻结束了，但我们依然是体面人，这种将离婚仪式化、书面化、情感化的处理方式,展示了宋朝夫妻在结束关系时的高情商与理性。
离婚背后的经济算计
宋朝夫妻离婚的真实生活，往往还掺杂着复杂的经济账，在古代,婚姻本质上是两个家族的经济联盟。
宋代商品经济发达，土地兼并严重，婚姻中的财产属性极强，当夫妻感情破裂，或者因为家族利益分配不均（如嫁妆的争夺、房产的分割），离婚就成了止损的最佳手段，宋人笔记中常有记载，因财产纠纷而“和离”的案例并不罕见。
宋代士大夫阶层流行“纳妾”，当妻子年老色衰，或者不再符合丈夫对“红袖添香”的审美需求时，丈夫往往会利用“七出”中的“年老无子”等理由休妻，或者通过“和离”让妻子带着部分嫁妆回娘家,以最小的代价结束婚姻关系。
