摘要：
当我们提起“东方夫子”，脑海中浮现的往往是一尊慈眉善目、手捧竹简、神情肃穆的雕像，他仿佛悬浮在云端，代表着永恒的真理与道德的巅峰，历史剥离了那些后世层层叠加的信仰光环后，还原给我们... 当我们提起“东方夫子”，脑海中浮现的往往是一尊慈眉善目、手捧竹简、神情肃穆的雕像，他仿佛悬浮在云端，代表着永恒的真理与道德的巅峰，历史剥离了那些后世层层叠加的信仰光环后，还原给我们的，是一个有血有肉、会哭会笑、甚至有些狼狈的凡人。
孔子的真实生活，并不是庙堂之上的高谈阔论，而是一场长达十四年的、充满挫败感的流浪。
他是一个屡战屡败的“推销员”
在《史记》的记载中，孔子的一生大部分时间都在奔波，他带着弟子周游列国，像是一个古代的“推销员”，试图把自己那一套“仁义礼智信”的方案推销给各国的君主。
但现实很残酷，他的真实生活里充满了被拒之门外、被嘲笑、甚至被围困的经历，最著名的一次，他在陈蔡之间被乱兵围困，绝粮七日，随行弟子都饿得站不起来，这时候的孔子，不是那个高高在上的圣人，而是一个疲惫的老人，他甚至在大树下弹琴高歌，哪怕琴弦断了，歌声依然未断，子贡忍不住问他：“老师，难道我们的学说错了吗？为什么落到这个地步？”孔子回答：“既然有道理，为什么落到这个地步？君子固穷，小人穷斯滥矣。”这不仅是无奈,更是一种悲壮。
他是一个爱发脾气的“老父亲”
如果孔子是神，他就不会有情绪，但作为人，他有着极其丰富的情感,史书里记载了他很多次发脾气。
他对颜回的早逝痛彻心扉，说“天丧予”；他对鲁国公室的衰败感到深深的失望，甚至愤怒地摔碎了乐器；他对不听话的弟子，比如宰予白天睡觉，也会毫不留情地痛骂“朽木不可雕也”。
他的真实生活里也有温情，他深爱自己的儿子孔鲤，对孙子的出生更是欣喜若狂，甚至在路边指着自己的背影告诉别人：“这便是我的骄傲。”他也曾在失意时流露出对故乡的眷恋，比如在陈国感叹“归与！归与！”。
他是一个干过农活的“管理者”
很多人以为孔子一生都在讲学，其实他年轻时也做过很多基层的工作，在回到鲁国整理古籍之前，他曾在鲁国做过“委吏”（管理仓库）和“乘田”（管理牧场）。
在《论语》里，他坦然地说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”这意味着，他年轻时为了谋生，放过牛羊、管过账目，甚至干过一些在当时看来并不光鲜的粗活，正是这些经历，让他对底层百姓的疾苦有着切肤之痛，也让他后来提出的“有教无类”——不分贵贱地招收学生,显得尤为珍贵。
东方夫子的真实生活，没有神迹,只有凡人的挣扎。
他并非生来就是圣人，而是在不断的碰壁、不断的反思、不断的坚持中，把自己活成了一座灯塔，他的真实生活告诉我们：伟大并非生而伟大，而是在认清生活的真相后，依然选择热爱生活；是在无数次想要放弃的时刻，依然选择“知其不可而为之”。
这就是真实的孔子，一个在乱世中孤独前行的行者，用他的一生，为我们诠释了何为“君子”。
